Под Духовным Учением я понимаю любую космогоническую систему концепций, объясняющую устройство Мира, человека как особого субъекта Вселенной и его место в Мире и отношения с другими субъектами и объектами, а также, что обязательно, имеющую практическую сторону, призванную так или иначе совершенствовать или изменять человека или Мир в целом.

Каждое из учений имеет своих адептов - людей, которые практикуют это Учение, воспринимают Мир через призму его концепций, строят свою жизнь, насколько это возможно, согласно правилам этой системы. При этом то, чего достигают адепты того или иного учения должно, по идее укладываться в когнитивную систему этого учения, но не всегда соответствует правилам, установленным в других системах (учениях).

Почему, например, человек, практикующий одну Йогу, достигает Нирваны, а адепт другой Йоги, погружаясь в Самадхи, "просто" растворяется в Абсолюте?

Почему одни Учителя стремятся уничтожить эго в своих учениках (почти все восточные Учения отрицают эго как ценность), а, например, магия Запада во многом поощряет укрепление если не всего эго, то по крайней мере некоторых его сторон (воли, уверенности в себе и др.)?

Почему каждое из Учений претендует на свою Истину, очень часто называя именно ее Единственно верной? И вообще, есть ли эта Единственная Истина?

Я постараюсь ответить на эти вопросы и на многие другие, изложив суть своего видения Мира, свою когнитивную систему, на основе которой я пытаюсь строить свою жизнь. Я не могу назвать это Учением, потому что это будут слишком громкие слова для того, что создало мое эго, хотя и не без вмешательства Духа. Называть эту систему я буду Путем Странника (Stranger Way), просто для того, чтобы как то ее именовать.

Путь Странника имеет много общего с системой, изложенной Кастанедой в его книгах, и описывающей мир магов Древней Мексики.

Одним из ключевых понятий, как и в системе дона Хуана Матуса (учителя Кастанеды), на Пути Странника является понятие Тоналя.

Тональ и Нагуаль - истинная пара. Тональ включает в себя все, для чего существуют слова и мысли, а Нагуаль - его противоположность. Понять разумом эти два термина очень сложно. Их содержание можно почувствовать на каком-то более глубоком уровне, чем ментальный. Я не буду здесь подробно останавливаться на их объяснении, так как считаю, что у Кастанеды это изложено куда более четко. Тем же, кто не знаком с книгами Кастанеды, я думаю, дальше читать не стоит. Это, можно сказать, простейшие понятия Пути Странника и усвоить их можно только проникнув в суть учения дона Хуана. Прочтение Кастанеды не только помогает понять, что такое Тональ и Нагуаль, но и вообще готовит к восприятию Пути Странника.

Итак, если Вы поняли, или скорее почувствовали, потому что понять разумом это невозможно, что такое Тональ, я продолжу.

У Кастанеды Мир, человека и их отношения и все остальное определяет позиция точки сборки. У меня это понятие заменено на другое, более общее по отношению к нему. Я назвал это Парадигмой. Парадигма - это основа бытия Мира.

Мир есть бытие Парадигмы. Именно Парадигма определяет то, что в Мире есть время, пространство, материя, энергия. Парадигмой определяются как все законы физики, так и законы Духа (если можно так называть свойства объектов и субъектов в сфере Духа). Под Миром я понимаю именно бытие Парадигмы, а не только ту Вселенная, которая доступна человеку, его органам чувств, приборам и т.п.

У каждого человека свой Мир (как внутренний, так и внешний), определяемый своей Парадигмой. Этой же Парадигмой определяются взаимоотношения между Мирами, определяемыми разными Парадигмами. В общем случае можно говорить как бы о проекции Бытия одной Парадигмы на Мир, определяемый другой Парадигмой. То есть, в принципе, ни одна Парадигма не взаимодействует непосредственно с другой Парадигмой - все взаимодействия происходят только через проекции.

Парадигма, в свою очередь полностью определяется Сущностью. Сущность стоит за Парадигмой, как бы над ней. Сущность - это основа всего, это почти Бог, за исключением того, что само понятие Бога - ментальный термин, то есть определяется в большой степени разумом, который в свою очередь является частью Мира, частью бытия Парадигмы. Если из понятия Бога убрать ментальность (в смысле все то, чем наделяет его наш разум), то получим некоторое отражение Сущности в зеркале слов.

Сущность может определять Парадигму, которая, проецируясь на бытие Вашей Парадигмы, становится в Вашем Мире атомом или фотоном, деревом или камнем или чем-то, для чего у Вас нет слов, только законы бытия в Парадигме. А может определять и не одну Парадигму, а две, или даже бесконечность Парадигм, которые играют сами с собой, изображая мир, его составные части и объекты, страдая и радуясь, умирая и возрождаясь. Может Сущность и вообще не определять Парадигм, то есть не иметь бытия, иными словами быть и не быть одновременно.

Каждый человек сам по себе является частью Мира, порождаемого бытием одной Парадигмой определенной Сущности. Эта Парадигма определяет как внешние свойства Мира этого человека, его законы и особенности, так и внутреннюю сферу человека, его разум, Душу, Дух.

Парадигма не является фатумом, в смысле определения судьбы Мира и человека во всех подробностях от начала и до конца. Она определяет только рамки и законы существования и развития - как бы общие вопросы бытия (это как правила игры, которые мы сами придумываем до того, как играть, а затем радуемся, выигрывая или огорчаемся, проигрывая, только в более грандиозных масштабах).

Все другие объекты и не объектные (см. К.Кастанеду) составные части Мира могут быть как просто порождаемыми законами этой Парадигмы, так и проекциями других Парадигм на Мир данной Парадигмы. Свойства самого проецирования определяются Парадигмой, на которую производится проекция, хотя и проецируемая Парадигма вносит в поведение этой части Мира что-то свое. Например, необычные свойства элементарных частиц в некоторых опытах по физике могут быть ни чем иным, как проявлением собственных свойств Парадигмы, проецирующейся в данный объект (я имею в виду не просто странные свойства частиц, которые могут быть повторены, зафиксированы и изучены, а такие свойства, которые в одной лаборатории зафиксированы, а в других, при тех же самых условиях, как ни старайся, нет).

При этом у проецируемой Парадигмы есть свое бытие, которое может отличаться от бытия Парадигмы, на которую производится проекция.

Основываясь на Пути Странника, можно ответить на все вопросы, поставленные мной в начале.

Каждый Учитель - часть бытия, определяемого его Парадигмой, также и Мир, определяемый этой Парадигмой может быть отличным от нашего повседневного. В этом мире Йога может вести к Нирване, к растворению с Абсолютом, а может и ни к чему не вести. Поэтому то, насколько Парадигма адепта совпадает с Парадигмой Учителя или основателя Учения и определяет, чего достигнет адепт, при условии, конечно, строгого и последовательного следования правилам и практике Учения.

Но если бы каждый жил как бы в "своем" мире, то как бы могло существовать Человечество и та цивилизация, которая существует теперь. Дело в том, что в "нашей", Парадигме, являющейся если и не одинаковой, то очень схожей для Миров каждого из нас присутствует "закон согласования", синхронизации Парадигм. То есть все Парадигмы, так или иначе участвующие в бытии нашего Мира, через взаимные проекции, свойства которых также определяются нашей Парадигмой, синхронизируются, создавая в результате схожие законы бытия Мира и человека.

При этом у детей, эта синхронизация происходит не всегда сразу и полностью. Как часто мы не понимаем Миры детей, определяемые их не четко синхронизированными Парадигмами. Мы списываем это на детское воображение, не понимая, что понять их Мир (как, впрочем, и Мир любого другого человека и не только человека) мы никогда не сможем. То, с чем мы имеем дело, это только проекции других Парадигм на бытие нашей "собственной" Парадигмы, при чем законы этой проекции определяются нашей же Парадигмой, почти не оставляя никаких возможностей для проявления "своих" свойств другой Парадигмы.

Остается вопрос: а в чем же собственно состоит Путь Странника? Куда он ведет и что же надо делать, чтобы на него встать и идти по нему?

Путь Странника и состоит в том, чтобы примирить все Учения и способы жить.

Исходя из Пути Странника, потратить жизнь на Учение Тибетской Йоги, достижение сфер Богов и возвращение после смерти на эту Землю всепрощающим Ламой, помогающим обездоленным и несчастным ничуть не лучше и не хуже, чем прожить жизнь, построив дом, посадив дерево и вырастив сына, в любви и ненависти, в страдании и счастье, а затем умереть и исчезнуть навсегда, как будто тебя никогда и не было. Все зависит от того, какой Парадигмой определяется Ваш Мир.

Что же касается практики, могу сказать здесь только одно: ощутив связь с Сущностью, безликой, вечно меняющейся и почти не существующей, ощутив не чувствами и не мыслями, а той частью нас, которая, являясь частью бытия, бытием не является, можно изменить Парадигму своего Мира, изменив при этом все. Но надо быть готовым к тому, что изменив Парадигму даже совсем чуть-чуть, мы можем уничтожить наше собственное эго, просто потому, что в новом бытии новой Парадигмы для него не будет места. Это будет большой удачей, если при этом изменении от нашего эго, мыслей, памяти, разума, желаний останется хоть что-то, что будет связывать новое Бытие со старым, исчезнувшим в один миг и, может быть, навсегда.

Сущность Пути Странника заключается в следующем: то, куда он ведет, зависит от "Вашей" Парадигмы, от "Вашей" Сущности, от Вас самих. Это действительно странный Путь. Путь, вступая на который, Вы должны знать сами, куда он ведет и знать, что Вы должны быть там, куда он ведет. И тогда останется просто жить, осознавая, что на самом деле ты, как и любой другой, идешь по Пути Странника, идя при этом в Никуда.

Иными словами, всем нам по пути (или каждому по Пути)?

P.S. Еще раз прошу не придавать большого значения словам простого человеческого эго, которое думает, что оно что-то знает и понимает. На самом деле это только лишь слова, только лишь еще один способ говорить. Не больше.

06.03.2001 г.
г. Могилев

Свои мысли по поводу того, что здесь изложено высказывайте на конференции, посвященной Духовным учениям или на любой другой. Постараюсь ответить на все вопросы. Можете связаться со мной лично, по e-mail. Заранее спасибо.